Harakiri – เกียรติคุณธรรมและพิธีกรรมฆ่าตัวตาย

ภาพยนตร์ซามูไร ก็เหมือนกับภาพยนตร์ตะวันตก ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องราวแนวที่คุ้นเคย พวกเขาสามารถขยายให้มีเรื่องราวของความท้าทายทางจริยธรรมและโศกนาฏกรรมของมนุษย์ “ฮาราคีรี” หนึ่งในนั้นคือเรื่องราวเกี่ยวกับซามูไรผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้ใช้เวลาสร้างสถานการณ์ที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกสำหรับผู้เฒ่าของตระกูลที่มีอำนาจ

ด้วยการเล่นตามกฎของบูชิโดโค้ดที่ควบคุมการปฏิบัติของซามูไรทั้งหมด เขาจึงล่อให้ผู้นำที่มีอำนาจเข้าสู่สถานการณ์ที่ตรรกะที่เปลือยเปล่าทำให้เขาต้องอับอายต่อหน้าผู้ติดตามของเขา

เวลาคือ 1630 ซามูไรว่างงานเรียกว่าโรนินท่องแผ่นดิน มีความสงบสุขในญี่ปุ่นและนั่นนำไปสู่การว่างงานของพวกเขา หัวใจ ความคิด และดาบของพวกเขาได้รับการปฏิญาณไว้กับเจ้านายของพวกเขา และตอนนี้พวกเขาถูกทิ้งร้าง ไม่สามารถเลี้ยงดูและให้ที่พักพิงแก่ครอบครัวของพวกเขาได้ มันก็จะเหมือนกันมากกับบริษัทในทุกวันนี้ เมื่อพนักงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งดำรงตำแหน่งมายาวนานถูก “ลดขนาดลง” ความภักดีวิ่งจากล่างขึ้นบนเท่านั้น

ที่ประตูคฤหาสน์อย่างเป็นทางการของลอร์ดอิยิ โรนินโทรมที่ชื่อสึงุโมะ ฮันชิโระสมัครเข้าเฝ้าพร้อมกับผู้อาวุโสในตระกูล ไซโตะ คาเยกู (เรนทาโร่ มิคุนิ) เขาได้รับการปล่อยตัวโดยลอร์ดเกอิชูและไม่มีงานทำ เขาขออนุญาตฆ่าตัวตายในลานหน้าของตระกูล พิธีกรรมที่เรียกว่า harakiri หรือ seppuku

(ซึ่งเป็นชื่อภาพยนตร์ในภาษาญี่ปุ่น) มันเกี่ยวข้องกับการใช้ใบมีดสั้นเพื่อแยกส่วน หลังจากที่ใบมีดพุ่งเข้าใส่และผ่าจากซ้ายไปขวา นักดาบระดับปรมาจารย์ที่ได้รับมอบหมายก็ยืนขึ้นเพื่อตัดหัวซามูไรด้วยจังหวะอันทรงพลังเพียงครั้งเดียว

Tsugumo ปรารถนาที่จะฆ่าตัวตายเพราะความอับอายของการเป็นซามูไรว่างงาน ไซโตะเล่าเรื่องนี้ให้เขาฟัง ในเขตนี้มีสิ่งดึงดูดใจมากมายเช่นนี้ และในบางกรณี ซามูไรผู้สิ้นหวังก็รอดชีวิตและได้รับงานจากกลุ่มที่พวกเขาร้องขอ พวกเขาไม่ต้องการผูกมัดฮาราคีรีเลยจริงๆ อย่างไรก็ตาม ไซโตะกล่าวว่า หลายกลุ่มได้ใช้กลยุทธ์นี้แล้ว

เขาเล่าเรื่องราวของชิจิวะ โมโตเมะ (อากิระ อิชิฮามะ) อีกคนที่ถูกไล่ออกจากลอร์ดเกอิชู เขาปรากฏตัวขึ้นเมื่อไม่นานนี้ในลานหน้าบ้านนี้ เขาพูดขออนุญาตแบบเดียวกัน ไซโตะอนุญาต แต่ถ้าเขาทำพิธีกรรมทันที โมโตเมะพูดในฐานะซามูไรว่าเขาจะฆ่าตัวตายจริง ๆ

แต่ขออนุญาตไปเยี่ยมเป็นการส่วนตัวก่อน ไซโตะเห็นว่านี่เป็นกลยุทธ์ที่ล่าช้า และสั่งให้โมโตเมะถอดตัวเองออกแล้วไปที่นั่น มันไม่ง่ายเลย เพราะโมโตเมะได้จำนำดาบสั้นของเขาออกมา และมีไม้ไผ่ราคาถูกมาทดแทน ในฐานะผู้มีเกียรติ เขาตกลงบนใบมีดทื่อนี้ และสร้างความเสียหายและความเจ็บปวดอย่างมากก่อนที่จะถูกตัดศีรษะ

คุณเห็นไหม ไซโตะบอกสึงุโมะว่า คุณควรจริงใจกว่านี้ “ฉันรับรองได้ว่าฉันค่อนข้างจริงใจ” Tsugumo กล่าว “แต่ก่อนอื่นฉันขออนุญาติคุณเล่าเรื่อง” – เรื่องที่ Saito และผู้ติดตามในบ้านจะได้ยินซึ่งนั่งอย่างเคร่งขรึมรอบขอบของ ลาน.

“ฮาราคีริ” ออกฉายในปี 2505 ผลงานของ มาซากิ โคบายาชิ

(2459-2539) ที่รู้จักกันดีในเรื่อง “ไคดัน” (พ.ศ. 2508) การรวมเรื่องผีที่เป็นหนึ่งในภาพยนตร์ที่สวยที่สุดที่ฉันเคยเห็น นอกจากนี้ เขายังได้สร้างมหากาพย์ความยาว 9 ชั่วโมงเรื่อง “The Human Condition” (1959-1961)

ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์วิธีที่ Bushido Code แทรกซึมชีวิตชาวญี่ปุ่นและช่วยสร้างสภาวะทางจิตใจซึ่งนำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สอง และเขาสร้าง “กบฏซามูไร” (1967) เกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ปฏิเสธที่จะเสนอภรรยาให้กับหัวหน้า

หัวข้อที่เกิดซ้ำของเขาที่เห็นได้ชัดเจนใน “ฮาราคีรี” คือการยึดมั่นในหลักเกียรติยศอย่างคลั่งไคล้ โดยการให้คุณค่าที่มากกว่าชีวิต ทำให้เกิดสถานการณ์ที่ค่านิยมด้านมนุษยนิยมเป็นสิ่งต้องห้าม ในที่สุด ชนชั้นซามูไรก็สร้างชนชั้นทหารญี่ปุ่นขึ้น

ซึ่งสมาชิกได้รับการปลูกฝังให้บูชาผู้บังคับบัญชามากจนเห็นการเสียชีวิตของนักบินกามิกาเซ่และการสังหารทหารในข้อหาสิ้นหวังภายใต้การยิง ไม่ใช่เป็นการแสวงหาเกียรติ ความตาย. ยูกิโอะ มิชิมะ นักประพันธ์นวนิยายชาวญี่ปุ่นสมัยใหม่ มีชื่อเสียงโด่งดังในเรื่องรหัสที่เขาเห็นว่าการเสื่อมสลายเป็นความอัปยศของญี่ปุ่น

และตัวเขาเองได้กระทำปลาเซปปุกุในปี 1970 หลังจากที่นำกองทัพส่วนตัวเล็กๆ ของเขาในการจลาจลโดยไม่ได้รับคำปรึกษาเพื่อฟื้นฟูเกียรติยศของจักรพรรดิ Paul Schrader นักเขียน-ผู้กำกับชาวอเมริกัน เล่าเรื่องของเขาใน “Mishima: A Life in Four Chapters” (1985)

เปิดในลักษณะคล้ายกับ “ราโชมง” ซึ่งชายคนหนึ่งมาถึงประตูและเริ่มเล่าหนึ่งในสี่เวอร์ชันของเรื่องราวเดียวกัน โคบายาชิสร้างภาพยนตร์ที่มีเรื่องราวที่ถูกต้องเพียงฉบับเดียวเท่านั้น แต่ความหมายขึ้นอยู่กับทั้งหมด ในมุมมองของใคร ใครถูก? ไซโตะ ผู้ซึ่งตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ให้องค์กรการกุศลของตระกูล Iyi ถูกเอารัดเอาเปรียบ หรือ Tsugumo ผู้ซึ่งตั้งใจว่า Saito และครอบครัวของเขาจะได้ยินเรื่องราวทั้งหมดของ Motome ซึ่งทำให้เขาล้มลงบนดาบไม้ไผ่ที่น่าสมเพชของเขา

คงจะผิดถ้าฉันเปิดเผยรายละเอียดของเรื่องที่สึงุโมะบอก บอกได้คำเดียวว่าสะเทือนใจ เขาอธิบายว่าโมโตเมะไม่ใช่คนที่พยายามหลีกเลี่ยงความตายด้วยข้ออ้างที่จะขอเวลาล่าช้า เขาเป็นคนที่มีเกียรติอย่างแท้จริงทำให้ไซโตะและข้าราชการเผด็จการคนอื่นๆ ถ่อมตนลง

บางครั้งการทำสิ่งที่ถูกต้องต้องใช้ความกล้าหาญมากกว่าการทำสิ่งเดิมๆ การปฏิบัติตามประมวลกฎหมายบูชิโดช่วยให้ผู้สมัครสมาชิกเป็นอิสระจากความจำเป็นในการสรุปผลทางศีลธรรมของตนเอง “ฮาราคีรี” เป็นภาพยนตร์ที่สะท้อนถึงจรรยาบรรณของสถานการณ์ ซึ่งยิ่งคุณรู้จักผู้ชายมากขึ้นเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งเข้าใจแรงจูงใจของเขามากขึ้นเท่านั้น

การเล่าเรื่องเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของพิธีกรรม สามครั้ง Tsugumo ได้รับสิทธิพิเศษในการเลือกนักดาบหลักที่จะตัดหัวเขา สามครั้งส่งร่อซู้ลไปรับชายคนนั้น ผู้ส่งสารกลับมาคนเดียวสามครั้งพร้อมข่าวว่าชายผู้ถูกเลือกรู้สึกป่วยหนักเกินกว่าจะอยู่รอดได้ในวันนี้ Tsugumo ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับผู้ติดตามของตระกูล Iyi ดูเหมือนจะไม่แปลกใจมาก ในที่สุดเขาจะอธิบายการไม่มีคน “ป่วย” ด้วยการแสดงสัญลักษณ์ที่น่าทึ่งในลานบ้านว่าไม่มีกำลังภายใน นี่เป็นช่วงเวลาอันน่าทึ่งอย่างหนึ่งของภาพยนตร์ซามูไรทั้งหมด

ชีวิตของผู้กำกับโคบายาชิสะท้อนอุดมคติของสึงุโมะเป็นสิ่งสำคัญ เขาเป็นคนรักความสงบมาตลอดชีวิต แต่วิธีปฏิบัติตามความเชื่อของเขาไม่ใช่เพื่อหลีกเลี่ยงการรับราชการทหาร แต่ปฏิเสธที่จะเลื่อนตำแหน่งเป็นนายทหาร เพื่อที่เขาจะได้ใช้โอกาสร่วมกับทหารเกณฑ์คนอื่นๆ

ฟิล์มขาวดำนี้มีองค์ประกอบและถ่ายภาพอย่างหรูหราเพื่อสะท้อนถึงคุณค่าที่มีอยู่ในฟิล์ม กล้องมักจะถ่าย POV ของ Saito โดยยืนอยู่ที่ด้านบนสุดของบันไดที่ทอดจากลานไปยังบ้านพักอย่างเป็นทางการ มองลงมาจากผู้มีอำนาจถึง Tsugumo ผู้ยื่นคำร้องต่ำต้อย

จากนั้นจะใช้ POV ย้อนกลับของ Tsugumo ที่มองขึ้นไปที่ชายผู้มีอำนาจ การยิงเชิงมุมรวมผู้ชมซึ่งนั่งเฉยและฟังผู้นำของพวกเขาและโรนินผู้ไร้อำนาจพูด จากนั้นในฉากการฟันดาบ ใช้กล้องมือถือเพื่อแนะนำการทำลายรูปแบบ tarditional คงจะใช้ผู้ชายที่มีใจหินเพื่อต่อต้านการถูกกระตุ้นโดยเรื่องราวของ Tsugumo แต่คนเหล่านี้เกิดและเติบโตให้มีหัวใจเช่นนั้น .

ภาพแรกในภาพยนตร์จะทำให้เกิดคำถามขึ้นในใจของผู้ชม เรากำลังดูสัญลักษณ์ของตระกูล Iyi ซึ่งเป็นที่เก็บประเพณีและบรรพบุรุษ ซึ่งเป็นชุดเกราะที่ว่างเปล่า ในที่สุดสัญลักษณ์นี้จะถูกทำให้อับอายและเปิดเผยเหมือนมนุษย์กลวง

และเมื่อเราฟังเหตุผลที่ไร้หัวใจของไซโตะ จะเป็นเรื่องง่ายที่จะเปรียบเทียบการโต้วาทีทางการเมืองเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์ที่เข้มงวดทั้งด้านซ้ายและขวาเป็นเหตุผลที่ดีที่จะไม่คำนึงถึงความทุกข์ทรมานของมนุษย์

รวมอยู่ในคอลเลกชันภาพยนตร์ยอดเยี่ยมของฉันด้วย: “กบฏซามูไร” ของโคบายาชิ, “ราโชมอน” ของคุราซาว่า และ “มิชิมะ: ชีวิตในสี่บท” ของชเรเดอร์

 

ติดตามบทความ / ข่าวสารเพิ่มเติม ได้ที่ : southgatebaptist.com